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史志同源异体 史书与志书都记述历史,其源头是一致的,史书记的是一国之史,志书记得是一地的地情,因此历史上有国史地情之说,但史书与志书记述历史的方法,也有叫编修体例是不完全相同的,其中重要区别之一是志书是述而不论,而史书是又述又论。例如,中国二十五史首部是司马迁编纂的《史记》,全书130卷,每卷写完史实之后,总有一段“太史公曰”,对记述对象总要评论几句。但志书缺与之相反,不能评论。 志书的特点便是述而不论。述而不论的编纂原则有其长处,但也有其不足。从修志实践中体会到起长处有:1、能像读者提供真实的客观的地情资料;2、不以编撰者评论去影响读者,是非曲直由读者、由后人评说。3、能为较广泛的读者接受,包括观点不同的海内外读者所接受;4、由于提供的是真实的地情资料,它不受时代限制,可长期流传,有些名志成为传世之作,在社会科学之林的历史长河中经久不衰,始终占有一席之地。有些 不足之处有二:1神父不够,由于只记述事实,而不对事实进行评论,任务这是对事物认识不够深刻,深层次的问题显露不出来。2高度不够。有的读者认为,由于志书不平了、不分析,从而影响了在更高层次上反映事物发展必然性的种种问题。 ……
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