地理资源前景：**有千岛文化与自然地理环境之间的互动关系，也就是文化生态关系，其中的功能过程是生态过程。对生态的研究主要有以下几种方法：
1.直链式文化生态关系 基本观点是：环境现象对所研究的文化行为的起源和发展在一定程度上起主导作用。环境以单向因果关系的过程强有力的决定着文化，环境对文化的作用是因果直链型关系。　
2.网链型文化生态关系 基本观点是：在环境与文化的变因之间存在着“作用的相互依赖性”，把文化与环境的关系作为一个相互依赖的生态系统的一部分来考察，而不是总想确定确切的原因和结果。文化与环境的是一个相互联系的因素网络。
3.和谐文化生态关系 **旅游资源丰富，气候宜人。 拥有典型的喀斯特地貌，是国际上最有价值的地理地質二叠紀、三叠紀科學研究和觀賞基地。 拥有典型的喀斯特地貌，是国际上最有价值的地理地质二叠纪、三叠纪科学研究和观赏基地。 历史文化、民族文化保留完好，神秘雄奇的自然风光、古朴濃郁的民族風情、悠遠厚重的歷史文化交相輝映，再加上冬天是大溫室、夏天是大空調的宜人氣候，堪稱令人神往的“全國人民的避暑勝地、中華民族的大花園、国內外游客的度假村”。 历史文化、民族文化保留完好，神秘雄奇的自然风光、古朴浓郁的民族风情、悠远厚重的历史文化交相辉映，再加上冬天是大温室、夏天是大空调的宜人气候，堪称令人神往的“全国人民的避暑胜地、中华民族的大花园、国内外游客的度假村”。 弗朗加利把貴州稱贊為“文化之州、生態之州、歌舞之州、美酒之州”。 **是一个多民族的省份，除汉族而外，还有48个少数民族。汉族与少数民族之比，大约是31比1。少数民族中，人口在百万以上的有苗族、布依族、侗族、土家族；十万以上的有彝族、仡佬族、水族、回族、白族；人口上万的有壮族、毛南族、瑶族、蒙古族、满族等。**是古代苗瑶、百越、氐羌和濮人四大族系交汇的地方，又是汉族移民较多的省，加之**地理环境的多样，山川的阻隔，历史上长期实行“土流并治”，各种民族文化在这里形成多元的复杂体系，构成一个绚丽多彩的文化长廊。各民族在迁徙、流动的过程中，逐渐形成“大杂居，小聚居”、“既杂居，又聚居”的分布状况。不同经济文化类型的民族，在**都找到了他们生存发展的空间，而且长期保持各自不同的文化。在**，就某一文化的局部区域而言，它与周围其他民族的文化显然不同，表现出“十里不同风”的特点，仿佛是一个“文化孤岛”。但从全省范围来看，这许许多多的“文化孤岛”，又显得千姿百态，融合成为“文化千岛”。在其他地方早已消失的文化现象，由于历史和地理原因，在**延续下来，形成一条穿越时空的神秘隧道。一些古老的文化环境保存下来，成为鲜活的文化生态博物馆。长期形成的山乡异俗，显现出地域文化的鲜明特征。朵朵绚丽的民族文化之花，点缀在**高原，形成独特而亮丽的风景线。
（1）史前辉煌的石器文化 长期以来，不少人以为**在远古是一片荒漠，渺无人烟，是无“文化”可言的一片神秘土地。1964年，著名考古学家裴文中先生试掘了黔西观音洞文化遗址，**的历史线索因此突然向前延伸了24万年。这是一个了不起的发现，揭开了**“史前文化”研究的帷幕，把人们的目光引向了极其遥远的太古。 事实上，在远离中国文化中心的**，在莽莽苍苍的崇山峻岭中，曾经是远古人类栖息、繁衍的地方。在**，发现了属于晚期直立人阶段的“桐梓人”，发现了属于早期智人阶段的遗址，还发现了若干晚期智人化石，如“兴义人”、“穿洞人”、“桃花洞人” “水城人”、盘县“大洞人”和六枝“桃花洞人”等等。在桐梓、普定、安龙也不止一处古人类遗址。如果把这些发现与云南的“禄丰古猿”和“元谋人”联系起来，呈现在我们眼前的，就是由猿到人的发展图景，其间并无缺环。因此，大多数科学家认为，云贵高原是人类的摇篮之一。有了人，便开始了人类的历史，同时也开创了**的史前文化。
 （2）千古之谜的夜郎文化 中华文化是由“多元”合为“一体”的。当汉文化在中原崛起之时，边疆也出现多种民族文化，“西南夷”中的夜郎文化便是其中之一。历史上所谓“西南夷”，是泛指云贵高原与川西的古老民族。夜郎文化是西南民族文化的代表，可到了西汉河平年间(前28～25年)，夜郎灭亡了，这古老的文明竟从此失落，成为千古之谜。千百年来，人们不断寻找这失落的文明。不过，古夜郎的地域与今天的**并不完全重合，它应包括**的大部分与滇东及桂西北，虽然学术界对某些问题有分歧，但**是夜郎的腹心地带是可以肯定的。夜郎存在的时间大约是在春秋战国至西汉，这是一个重要的时间坐标。在这个时间与空间范围内，**有若干关于夜郎的历史遗迹。 夜郎国虽然消失了，但文化的土壤和文化传承仍然存在。所以，人们把云南文化称为“滇文化”，把四川文化称为“巴蜀文化”。同样，在夜郎故土上产生和形成的许多神奇、古朴、独特的文化现象，都可概括为“夜郎文化”。夜郎文化有许多还埋藏在地底，有待人们去发掘。但夜郎文化确实存在于我们的身边，等待着我们去关注、去发现．
（3）神气瑰丽的“文化千岛” **少数民族中，人口在百万以上的有苗族、布依族、侗族、土家族，十万以上的有彝族、仡佬族、水族、回族、白族，人口上万的有壮族、毛南族、瑶族、蒙古族、满族等。**是古代苗瑶、百越、氐本文来自文秘网站的领头羊[大*秘*书*网]和濮人四大族系交汇的地方，又是汉族移民较多的省，加之**地理环境的多样，山川的阻隔，历史上长期实行“土流并治”，各种民族文化在这里形成多元的复杂体系，构成一个绚丽多彩的文化长廊。各民族在迁徙、流动的过程中，逐渐形成“大杂居，小聚居”、“既杂居，又聚居”的分布状况。不同经济文化类型的民族，在**都找到了他们生存发展的空间，而且长期保持各自不同的文化。 在**，就某一文化的局部区域而言，它与周围其他民族的文化显然不同，表现出“十里不同风”的特点，仿佛是一个“文化孤岛”。但从全省范围来看，这许许多多的“文化孤岛”，又显得千姿百态，融合成为“文化千岛”。这种多元文化的保存、共生的展示，不仅在国内，而且在世界上也是十分罕见的，它给人类留下许多宝贵的文化遗产。
 （4）古老神秘的苗族文化 苗族历史悠久，是我国人口较多的少数民族之一，主要分布在**、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省区。**的苗族共360多万人，占全国苗族人口的一半以上，以黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州最为集中。 人们通常把世界民族分为两大经济文化类型，一类是农耕民族的田园文化，另一类是游牧民族的“马背上文化”。然而却常常忽视第三种文化类型的存在，那就是介于两者之间“既耕且游”的民族。苗族由于政治、经济等种种原因，历来有不断迁徙的习俗，以迁徙求生存，求发展。但苗族又与游牧民族不同，他们以农耕为业，迁到一个地方，总要在那里驻足一段时间，男耕女织，养精蓄锐，然后再告别旧的家园，又迁到另一个地方，去建设一个新的家园。尽管他们越走越远，越走越分散，但文化传统并不曾丢失。在漫长的历史长河中，它由母文化演绎成多种子文化，形成了一个庞大而复杂的文化系统。拿服饰来说，如果其他民族以某种服饰作标识的话，那么