---“三严三实”专题党课报告讲稿　　

　 　

 严以修身  追求高尚　　

（2015年6月11日）

安康疗养院 孙传志　　

 

一、词语来历　　

     修身，古已有之。儒墨道都讲过修身，最出名是儒家《大学》讲的“修身齐家治国平天下”。诸葛亮在《诫子书中说过：静以修身。《论语》中记载孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”　　

（一）以词语来历引申的评论　　

 严以修身贵在三重境界　　

“三严三实”中，严以修身列在首位，《大学》讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身也居首位，可见修身是生命的支点、行道的重点、立业的起点。“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土”，党员干部严以修身贵在“放下、挑起、　　

秉持”三重境界。　　

    第一重：放下妄念　　

 强化党性修养　　

    妄念是修身的大害，人一旦成为妄念的奴隶就会胆大妄为甚至无法无天，朝思加官晋爵、暮想封妻荫子、梦寐“金银满堂”，久而久之便要顶风作浪、腐化堕落。贪官“少年苦难、青年奋斗、中年上升、晚年悲惨”的沉沦轨迹，发人深思和警醒。党性修养是共产党人的立身之本，也是促使基层干部放下妄念的“神经中枢”。　　

     要强化学习、心存敬畏，而不心存侥幸，不随黄叶舞秋风，不因红尘随波流，慎独、慎初、慎微，防微杜渐。还要持久用功、一以贯之，避免一曝十寒，须日三省乎己、“时时勤拂拭”，如影随形成习惯，耐得住时日消磨，经得起岁月冲刷。更要坚持“全天候”，八小时以外不放松，注重小节、不留空白，抓紧时间充电，用党性修养筑起廉洁长城，抵挡万丈狂澜。　　

     第二重：挑起担子　　

     坚定理想信念　　

   《论语.宪问》中把“修己以安百姓”作为修身的至高追求，修身不是沽名钓誉式的“独善其身”，也不是推卸责任式的“超然物外”，而是勇于负责、敢于担当、兼济天下。为官一任，理应造福一方，加强作风建设，归根结底是为了百姓福祉，坐上了“位子”，就要对得起信任，握住了权力，就要担得起责任。当官不想挑担子犹如楼宇丧失脊梁，再雄伟的大厦也会瞬间坍塌，古今多少腐败分子，堕落的形式各不相同，糜烂的起点却都是丧失信念、不敢担当。诸如绕道而行、敷衍了事、打“太极拳”之类，看似高明，实则离胡作非为、违法乱纪已不远。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，多少先进先辈如焦裕禄、杨善洲等，莫不是信念坚定、敢于担当的楷模。　　

 第三重：秉持静专　　

 抵制歪风邪气　　

     冰冻三尺非一日之寒，严以修身也非一日之功，不可能一蹴而就，必须一辈子坚守。诸葛亮在《诫子书》中说“静以修身”，修身最难的是止而不止、定而不定的过程，要耐得住寂寞、经得起诱惑、受得了挫折。古人强调“秉持静专、坚如磐石”，修身必须下大力气、做苦功夫，夜以继日、毫不动摇。抵制歪风邪气最考验基层干部的修为与定力，“见己不是，万善之门”，知羞而学才能知错而改。要学史，进而看成败、鉴得失、知兴替。也要学诗，进而情飞扬、志高昂、人灵秀。还要学伦理，进而知廉耻、懂荣辱、辨是非。更要学社会主义核心价值观和“中国梦”系列论述，在领会实质上下功夫，在入脑入心上下功夫，学而信、学而用、学而行，真正内化于心、外化于行。　　

    做官先做人，做人先修身，这是亘古不变的道理。党员干部遍布全国各地，是联系服务群众的“排头兵”，唯有在“放下、挑起、秉持”上持久用功，才能养成浩然正气、保持高风亮节，真正被人民群众所信赖和爱戴。　　

     二、重要意义及其相关事例　　

  　　

“三严三实”是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。其中严以修身是起始，是前提，是基础，离开严以修身，其余五个方面的要求都难以做到。　　

（一）诸葛亮的修身自律　　

    三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是蜀国相诸葛亮严于修身，一身清廉使然。诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。刘备三顾茅庐，诸葛亮深为其所动，之后跟刘备征战南北，奇功屡建。刘备死后，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蜀国国事，事无巨细，每必亲躬。他5次亲率大军，北伐曹魏，与曹魏短兵相接。他严格要求后辈，不以自己位高权重而特殊对待。他亲派养子诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷之中。为此，他专门给其兄诸葛瑾写信说，诸葛乔“本当还成都”，但“今诸将子弟皆得转运”，“宜同荣辱”。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，　　

“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至四升”。长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，54岁便去逝了。诸葛亮以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。　　

    诸葛亮生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：　　

“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，长寸以尺。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。　　

”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。　　

    诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只穿平时便服，不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求，其高风亮节实为可圈可点。　　

    （二）周恩来　　

     新中国成立之初，中国共产党内外都有人提议邓颖超到政府部门担任职务，周恩来反对说：“我是政府总理，如果邓颖超是政府里的一个部长，那么我这个总理和她那个部长就分不清了。人家会把她做的事当成是我支持的。这样家庭关系、夫妻关系、政治关系、政府关系就混到一起去了，这不利于我们党的事业，也不利于我的工作。”周恩来严以修身的行动，体现出一名共产党员时刻坚持党性原则的高度自觉，在中国人民心中树立起一座精神丰碑。　　

    （三）孔繁森　　

     孔繁森是我们的榜样。到基层搞调查研究，他可以把自己正穿着的毛衣毛裤送给老百姓；在西藏工作期间，他把自己的工资散尽，几乎都送给了困难群众；到外地出差，他把家里仅有的6000元储蓄拿出来买成药品，全部带回西藏……“咱是党的人”，看看孔繁森日常做了什么事情，再想想他生前常说的这句话，人们不难感受到坚强党性中所蕴藏的伟大力量，不难看到共产党员高尚的道德情操。　　

三、深刻理解现实意义　　

　　 改革路艰，作风克难。习近平总书记关于“三严三实”的精辟论述，直指为人为政的根本，切中干事创业的要害，是各级领导干部的为政指南和行为守则。　　

　　“三严三实”中，“严以修身”居首位，如何“严以修身”？要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身也是排在第一位。可见，“严以修身”既是全面深化改革语境中对领导干部作风建设的现实要求，又是对中华优良传统的弘扬和继承，是价值观层面作风建设的新境界。习总书记提出的“三严三实”，虽然只有短短6句话，却内涵丰富，立意高远，思想深邃，指明了党员干部修身之本、为政之道、成事之要，具有很强的思想性、针对性和指导性，不仅对于深化党的群众路线教育实践活动，规范党员领导干部言行举止，加强党的作风建设都具有长远指导意义，也是我们做人做事、为官用权的警世箴言。医疗系统医疗机构的广大党员干部必须明确 “三严”既是领导干部做人的基本道德要求，又是作风建设的根本保障；“三实”既是领导干部做事的基本行为准则，又是为政之道的必然要求；遵循“三严三实”要求既是解决现实问题的重要途径，又是推动单位、行业发展的重要保证。充分认识到，开展专题教育不仅是群众路线教育实践活动的延展和深化，也是抓自身建设常态化的又一次重要实践；不仅有利于我们从根本上解决“四风”问题、推进作风建设常态化、长效化，也有利于提高我们干部的履职能力、改善党群干群关系、推动事业发展。　　

“三严三实”，严以修身列首位，可见修身是生命的支点、修道的重点、立业的起点。我们党员干部要通过“四个注重”做到严以修身，一要注重身心健康，筑牢为人之“本”。作为一名党员干部，具有健康的身体、良好的心理素质，才是成家立业、干好工作的前提。一定要在工作之余，通过一些适当的体育锻炼、健康的生活方式，保证自己拥有一个健康的身心，特别是保持一个平常心。二要注重学习提高，补足精神之“钙”。学习是提高思想认识的前提，是加强自身修养、提升自身免疫力的有效途径，是筑牢理想信念、补足精神之“钙”的重要基础。一定要见缝插针，每天都坚持学习文件、读书看报，日积月累，便会厚积薄发；要干什么学什么，缺什么补什么，既重点充电，又广泛涉猎。三要注重道德修养，增强立身之“德”。常修做人之德，发扬“仁爱”、“大义”、“诚信”、“尊老爱幼”等优良传统，做到对社会负责、对家庭负责、对个人负责；常修职业之德，始终以进取的心态对待工作，以平常的心态对待升迁，做到无私无欲、处事不惊，不为名利所累；常修权力之德，在任何情况下，都要稳得住心神、管得住手脚、抗得住诱惑、经得起考验，以自己的人格魅力带领干部群众干事创业。四要注重境界提升，用活处世之“道”。必须抱有持之以恒的恒心和孜孜以求的决心，不断改造主观世界、加强党性修养，陶冶品格、锤炼意志，时刻把欲望降低一些、得失看轻一些、名利看淡一些，在学习上只争朝夕、工作上创先争优、生活上知　　

足常乐，进一步提升思想境界、道德境界、工作境界，最终赢得群众的认可。 　　

四、给我们的启示与思考　　

我思索，严以修身，追求高尚，有这样一些理解： 　　

修身以养性。做“官”先“做人”，“人”要讲人格。人格是人的道德品质、气质修养、能力才干、作风素质等的综合反映，也是一个人思想境界高低的重要标志。领导干部加强人格修养，塑造高尚人格，还是要落脚在解决好世界观、人生观和价值观这个“总开关”问题上。滚滚红尘，诸多诱惑，只有牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终保持崇高的精神追求，不断提高自己的人格修养，时时自我反省体察，防止价值观扭曲，始终坚守道德阵地，才能淡泊明志，宁静致远。　　

　　修己以安人。为官一任，理应造福一方，加强作风建设，归根结底是为了百姓福祉。坐上了“位子”，就要对得起信任；握住了权力，就要担得起责任。没有优秀的修养操守，就不可能有好的作风能力。一个领导干部，只有时刻约束自身言行，勤于修身，勤政廉洁，以己正立信，以无私树威，以务实兴业，为人民执好政、用好权，方能不辜负党和人民的信任，方能担当起带领群众推进全面深化改革的历史使命。同时，要把握好“修己”与“安人”的辩证关系。在作风建设上，领导干部不光是要“修己”，还要以“修己”做表率，带好一任班子，淳朴一方民风。　　

日省以月修。作风建设永远在路上，如果前热后冷、前紧后松，就会功亏一篑。“心如明镜台，时时勤拂拭”，“修”，意味着“信”，意味着“兴”，是一件持之以恒方能有效果的事情。习近平总书记对领导干部的“修身”提出了具体要求，也提出了“严”这个标准，各级领导干部要以此为镜，时常照一照自己的思想；以此为尺，时常量一量自己的行为。看看自己做人的境界够不够，为官的境界够不够。只有具备了这种自我要求和自省意识，才能始终系紧风纪扣，走好廉政路。　　

严以修身，根本要求是加强党性锻炼。加强党性修养是广大党员干部必须坚守的修身之本、为政之道、成事之要。修身以养性，做官先做人。人要讲人格，官要讲官品。人格是人的道德品质、气质修养、能力才干、作风素质等的综合反映，也是一个人思想境界高低的重要标志。党员领导干部加强党性修养，塑造高尚人格，就是要落脚在解决好世界观、人生观和价值观这个总开关问题上。只有牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终保持崇高的精神追求，不断加强党性修养，时时自我反省，始终坚守道德阵地，才能淡泊明志，宁静致远，追求高尚的人格和官品。为官者要做到以德为先，修身养性，才能更好地治国理政，进而提高为人民服务的本领。　　

　　严以修身，就是要坚定理想信念，提升道德境界。作为一名共产党员，坚定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量；只要有了坚定的理想信念，就能坚守共产党人的精神追求，站位就高了，眼界就宽了，心胸就阔了。作为一名领导干部，提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奋发有为、勇于担当的精气神。在现实生活中，一些党员干部出现这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失，最终在灯红酒绿中丧失了理想信念，在纸醉金迷中丧失了道德境界。有的党员干部丢掉了理想信念，行为上以权谋私，权钱交易，权色交易，道德败坏，走上了违法犯罪的歧途。因此，每一名共产党员、各级领导干部要有坚定的理想信念，不断提升道德境界，能经受住各种风险和困难的考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人的政治本色。　　

　　严以修身，是人生成长的必修课，是严以用权、严以律己的基础。加强自身修养，不断完善人品操行，提高人生境界，才能做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。作为一名领导干部，对于做怎样的人和做怎样的事的理解，应当具有更高的道德素养、精神追求和价值取向。对于为官者而言，严以修身是严以用权、严以律己的基础。严以修身，归根结底是为了百姓福祉。为官一任，理应造福一方，坐上了“位子”，就要对得起信任；握住了权力，就要担得起责任。　　

　　严以修身，是做到谋事要实、创业要实、做人要实的根本。做官先做人，做人先修德。党员干部的道德价值具有导向功能。一个领导干部如果道德修养好，那么这个部门、这个单位的风气就纯正；相反，如果道德水准不高，自然正不压邪、歪风丛生。严以修身，要担负起“风成于上，俗形于下”的责任。从现实情况看，有的领导干部的蜕化变质往往是从吃喝玩乐这些小处开始的，是从生活作风不检点、生活情趣不健康这些小节开始的，久而久之就很难抵制住歪风邪气的侵袭。追求高尚情操，才能培养健康生活情趣；正确选择个人爱好，才能自觉远离低级趣味；慎重对待朋友交往，才能自觉抵制歪风邪气。作为一名领导干部，要当好提升道德境界的表率，只有严以修身，才能将他律变为自律，将外在的约束变为内在的要求；只有明是非，慎己行，讲操守，重品行，时刻检点自己生活的方方面面，才能始终保持共产党人的政治本色。　　

现实是此岸，理想是彼岸，行动是桥梁。崇高美好的人格需要严“修”，常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠劲、滴水穿石的韧劲，才能“修”成崇高的党性修养、理想信念和道德境界，为疗养院，为卫生系统，为安康，为中国梦，为民族振兴，积极、有效地贡献自己的力量。