民之所欲 天必从之——纪念“五一口号”发布60周年
   子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”与“同而不和”虽为一字之异其意义却有天壤之别。《国语·郑语》载史伯与郑桓公的一段谈话说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。”意思是说，将众多相异的事物调和起来才能滋生出崭新的事物，如果不能聚合万物，一味寻求以类相聚则无法面向新生，开辟未来，因此史伯反对“去和取同”。

“和”是一种胸襟，是一种理想，更是一种境界。小到声色五味，大到治国平天下，“和”都是一种极高的境界。单穆公强调“听和而视正”，认为“听和则聪，视正则明。聪则言听，明则德昭。听言昭德，则能思虑纯固。以言德于民，民歆而德之，则归心焉。上得民心，以殖义方，是以作无不济，求无不获，然则能乐。”单穆公找到了感官之“和”与精神心灵之“和”之间的内在联系，而州鸠则明确指出“