随着经济的不断发展，人们的物质生活水平也越来越高了。于是许多人开始沉醉于物质生活的享受，忽视了精神的追求，没有了“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然，也没有了“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的雅致。在当今社会，物质追求固然必不可少，但因此而失去高尚的精神追求，那就是人的退化。人不能脱离物质生活而存在，但如果只讲物质生活不讲精神追求，那人的生活就是不完整、不幸福的。
    古代许多有为之士其兴趣全在事业上，而不屑于物质享受。17岁从军，不满20岁就横扫千军如卷席的霍去病，在立下赫赫战功之后，汉武帝要给给他在长安建一座大房子，成个家，作为对他的奖励。然而他却说：“匈奴未灭，何以家为？”此话一出，令所有争名逐利之人汗颜。我们不必在霍将军头上叠加太多的光环，但我们至少可以认为，霍将军对驰骋疆场，杀敌报国的兴趣，远远超过在大房子里寻欢作乐的行去吧。这就是高尚的人生和庸俗的人生的最大区别。也正是因为这种高尚的追求，才有了他非封狼居胥的盖世奇功。
    过简单淳朴物质的生活，追求高尚纯粹的精神信仰，这是我们拒绝物质化沉沦的唯一选择。刘青山、张子善刚刚走完万里长征的第一步就被物质生活所腐蚀，可见前共产主义信仰之脆弱。然而广大的革命者却将一生献给了共产主义事业。当老乡们问起甘祖昌将军，为什么放着好好的官不做，硬是回乡种地时，甘祖昌将军说：“我们干革命不是为了个人升官发财，是为了解放全人类，实现共产主义！”甘将军不是说漂亮话，他回乡的29年中，带领乡亲们修建了3座水库、25公里长的渠道、4座水电站、3条公路、12座桥梁。他的工资80%用在家乡建设上，而自己却极其节俭，对家人要求十分严格，临终前还向老伴叮嘱：“下次领了工资，先买些化肥，送给贫困户。”

    屠呦呦说，诺贝尔奖的全部奖金在北京卖不出一个客厅，然而，屠老依然没有停下她研究中医药的步伐步伐。袁隆平获得国家最高科技奖，奖金500万元，然而袁院士，从来没有停下来享受这些奖金所带来的物质生活，他依然坚持着自己多年不变的习惯——要么在地里，要么在去地里的路上。是什么力量吸引他们如此痴迷，如此对物质生活不屑一顾，答案可能有很多，但有一条是肯定的，那就是为人类谋幸福的高尚的精神境界。
    反观现代的选择躺平的年轻人，没有了对理想的追求，失去了对明天的期望，抛弃了对生命真谛的探索。这样的生活是麻木的。它和自然界动物的生存斗争没有本质区别。
    生活中必不可少的是人的精神追求。一代又一代彪炳千秋的人物，为现代人树立了“人生自古谁无死，留取丹青照汉青”的精神榜样。人类社会无论在物质上发展到什么程度，总需要这种精神上的追求。